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John Dewey
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| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Sépulture | |
| Nationalité | |
| Formation |
Université Johns-Hopkins Université du Vermont Burlington High School (en) |
| École/tradition | |
| Principaux intérêts | |
| Idées remarquables |
Instrumentalisme, expérience, théorie de l'enquête |
| Œuvres principales |
Démocratie et éducation (1916),Reconstruction en philosophie (1920),Expérience et Nature (1925),Le Public et ses problèmes (1927),La Logique (1938) |
| Influencé par | |
| A influencé | |
| Père |
Archibald Sprague Dewey (d) |
| Fratrie |
Davis Rich Dewey (en) |
| Distinctions |
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John Dewey (prononcé [ˈdjuːi]), né le à Burlington dans l'État du Vermont et mort le à New York, capitale de l'État de New York est un philosophe et psychologue américain, une des figures majeures de l'école philosophique américaine du pragmatisme fondée par Charles Sanders Peirce et William James.
John Dewey est également connu pour ses nombreux essais, articles traitant de la pédagogie.
John Dewey est aux États-Unis la tête de proue de l'éducation nouvelle.
Son épistémologie est d'abord de type instrumentaliste. Illustrant sa volonté de rompre avec la philosophie antique qu'il voit comme plus ou moins liée à la classe dominante, pour en faire un instrument de transformation collective et délibérative du monde. Le principal moyen envisagé par Dewey à cette fin est ce qu'il nomme la « théorie de l'enquête », qui refonde la logique et dans le cadre de laquelle les théories philosophiques traditionnelles sont alors vues comme des moyens de fournir des hypothèses à tester.
John Dewey participe également, en parallèle avec le nouveau libéralisme[note 1] anglais, à la constitution du « social-libéralisme » dont il se situe à l'aile gauche. Pour lui l'individu n'est pas un être isolé, mais vit en interaction à sa société environnante. Cette thèse marque sa philosophie politique comme en témoigne l'importance donnée à l’espace public, et la régulation des conséquences des transactions et interactions entre individus, régulation qu'il ne tient pas comme allant de soi, mais comme résultant de l'« enquête », mais aussi du conflit, de la délibération et de la persuasion. Sa philosophie politique vise aussi, et peut-être surtout, le développement de l'individualité, c'est-à-dire de la réalisation de soi à travers la démocratie, conçue non pas comme une forme de gouvernement, mais comme une participation des individus à l'action collective et comme Ethos ou culture.
Enfin, sa pédagogie, étroitement liée à son idéal démocratique, vise à donner aux étudiants les moyens et le caractère nécessaires pour participer activement à la vie publique et sociale.
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